ป.ธ. ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 75 / 86

ประโยคํ ฅั๗- มงคลคําทิ้ นปีนี้ (ดูดุอโภ ภาค) - หน้าที่ 372 ยสมฒ สติ ทาวมม ปี อุดม โทติ ภูวด คํามี อาวชุนาทีนี วิถีจิตตนปี ยา กี ๆ ยา นคร กดสุข ทาวเรฅ อาสีดสุข กิฎฒา ปี อโดนรุทธาวาร ฅุฏุกฅาโก๊ะก๋ทพาโข

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิถีการพัฒนาจิตใจในปีใหม่ รวมถึงการเตรียมตัวเพื่อความสุขและความเจริญในชีวิต โดยยึดถือหลักการทางจิตวิทยาในการปรับเปลี่ยนความคิดและพฤติกรรมที่ส่งผลดีต่อชีวิต การเรียนรู้ทาง

the text in the image is in Thai and here is the extracted text: "ประโยค ๕ - มงคลดวงปทีปนี้ (ฑตุโท ภาค ๑) หน้า ๑๓๗ [๔๕๖] หีรโฏตุปปติ ทิวา จ โอตตปปิ ๑ ๓ ตุตต ลุชนนาการสนุกจิตา หีร ภยาการสนุกจิติ โอตต

เนื้อหาที่นำเสนอในบทนี้เกี่ยวกับมงคลดวงปทีปและแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างให้จิตใจมีความสุขและการดำเนินชีวิตที่ดี โดยอิงจากหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการฝึกฝนสติปัญญา และการใช้ชีวิตเพื่อความเจริญรุ่ง

ประโยค๙-มงคลคําถิ่นนี้ (ทุ่งโฮภาโค) หน้า 377 กิริ รัญโณ ยงญี ชิสุตฺสต ราชา อิม เต ทสสติ อาหาร ฯ โส สาทิติ วิวา สหวา ชาญทิ พาราณสี คุณทวา ยัญญ์ ยิชฺสุ อาริ ฯ ๓ อก น ์ กุต๎สนุตฺสนุต๎สนุต ฯ วาควา ปริเทว

เนื้อหาของบทความจะพูดถึงความสำคัญและความหมายของคำมงคลในบริบทของทุ่งโฮภาโค ซึ่งแสดงถึงวัฒนธรรมและประเพณีที่ลึกซึ้งในสังคมไทย รวมถึงหลักการชีวิตที่สามารถนำไปใช้ได้ในปัจจุบัน. การศึกษาคำมงคลนี้จะช่วยให้เ

ประโยค๕ มงคล๕ปีนี้ (ฤดูโพ ภาค๕) - หน้าที่ 386 วิริสุทธิ ๙ สุมนาติ ยสมา อุปฺปวินาอุปฺปธานา นาเมติ หพุทธารํ อุดมดูดกาสีต ธรรมาติ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ (๔๕๖) วิริยะปวาหะ หดตนานอนุ

ในปีนี้มีประโยคมงคลที่มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมะ โดยการเพิ่มพูนวิริยะและความดี การเข้าใจในคุณค่าของชีวิต และการประกอบสัมมาอาชีวะเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งต้องมีการสนับสนุนและแบ่งปันค

Here is the extracted text from the image: ประโยค๕-มงคลดกนี้ปีนี้ (ดูดี ภาค๕) - หน้า๔๘๗ อยี วิริยะ โอสุชุวา อาคโตติ อาหุ๔ สตฺถุตํุปฺผสมฺหนฺตํ กิ ตว ภวิญฺญ เอวรูป นิยมินทฺ สานน ปพฺพฏิวา อุปฺปโชติ ว สน

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมและความสำคัญของวิริยะในการสร้างมงคลภายในตนเอง โดยยกตัวอย่างจากข้อความที่ถูกอ้างถึงในหนังสือเกี่ยวกับศาสนาพุทธ ตั้งแต่การใช้วิริยะเพื่อเข้าถึงสุขและความดีในชีวิต จนถึงการพัฒนาจ

เทศบาลตำบลโมงดลที่ปิို (จตุโณ ภีโก) หน้าที่ 389 [๔๕๒] อภิสารุจนะ ญาณฺปาเต ขนฺญุตา อุฬคณุต ๓๓๑ ปอ วิเนฏฺ เอ๋อ มุนี วิริทฺธูปลปรดน อภิสารุจนะ วิเนฏฺธ ทายสุต ๕ คุตฺโธ อภิสารุจนะ ดิเนโกสชฺชา อาธุวิยา ฯ ญ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิสารุจนะและหลักการของการศึกษาในจิตวิญญาณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและการพัฒนาทางจิตวิญญาณของบุคคล โดยมีการอธิบายแนวทางต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการฝึกจิตและการนำไปสู่ความสุขในชีว

ประโยค๕- มงคลคําที่ปิ่น (๔ูดิโภ ภาค๑) - หน้าที่ 390 วาทะเดวา อรทุตู ปาฎุม ๔ โอวาสสุขวิริยะภิขาขวด ๔ เอกนิษฐานสุด ตี๋ยวมาเคล โภชานิษฐาคติก - อาชญญาคาถกุณ๙ ตุตลาว ตูอวคค มาหัสิวาชาถกุณ๙ กลเดทพุธ ๔ วิธี

เนื้อหาในหน้าที่ 390 ของ 'มงคลคำที่ปิ่น (พูดิโภ ภาค๑)' กล่าวถึงวาทะเดวาในประเด็นเกี่ยวกับการใช้คำพูดที่มีกำลังใจและแรงผลักดัน โดยมีการอธิบายถึงคำแนะนำในการปฏิบัติเพื่อใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและมีกำลังใ

ประโยค๕ มงคลดาภิบุญ (ฤดูโย ปีโก) - หน้าที่ 391 พรหมวิหารธรรม [๔๕๓] พรหมวิหาร นาม ทานเวยาวจูปญฺญส ลภสมุตฯ เมนูวริสาทสํโนโตสรัญโจปสรํคอรึยสบุญสานาน ทศวีปิโ โหติ ๙ ตตา หิ [๔๕๔] อหนอ ภิสิ ฯ มนุสโลเก

พรหมวิหารธรรมคือคุณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำทานและการบริจาค เป็นหลักการที่ช่วยเสริมสร้างความสุขในชีวิต ผ่านการทำความดีและแบ่งปันให้กับผู้อื่น โดยทำให้เกิดประโยชน์และความเจริญเติบโตในสังคม หัวข้อที่อยู

Here is the extracted text from the image: ประโยค๕ มงคลฤกษ์ปีนี้ (ฤดูโท ภาค๕) หน้า ๔๖๑ เขม วิจิตรฤกษ์ [๕๕๕] เขม นาม ฤคู่ โชค เขม วิจิตร ๑ ยศฺปิ โลภ- ฤกษ์โอ มหาเสน ตาโย โยกา กมโภคานิมโน โภค ปน ฐิตุ

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลฤกษ์ในปีนี้ เสนอข้อมูลเกี่ยวกับฤกษ์และโชคลาภที่เกี่ยวข้อง หวังว่าจะช่วยให้เลือกวันดีในการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อเสริมโชคลาภ และประสบความสำเร็จในทุกๆ เรื่อง dmc.tv

ประโยค ๕๖ - มังคลัตถัปปิณนาแปล เล่ม ๓ หน้า ๑๗ พร้อมด้วยลักษณะเป็นต้น และด้วยอานาจอุปากระมีการได้น้ำมันและการเผาเป็นต้น ท่านนั้นไม่ทรงถือเอา เพราะไม่ประกอบด้วยลักษณะแห่งทาน จริงอยู่ กามิจ้วัดที่พึงให้

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับหลักการและลักษณะของการให้ทานในพระพุทธศาสนา รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการทำดี เช่น การบริจาคที่ไม่ได้มาจากอำนาจของความกลัวหรือความรัก การรดสัตว์ส่งผลดีต่อผู้ให้ การทำทานในรูปแบบต่

ประโยค ๕ - มังคลัตถีบทนี้มีแปล เล่ม ๓ หน้า ๙๙ ผู้อื่นอุ้บงกัน มีร่วมอุบัติพันธ์เดียวกันเป็นต้น แตกต่างด้วยเหตุอย่างใดอย่างหนึ่งแล้ว ธรรมาจาริสมารบูรณ์บุคคลเข้าไปหาที่ละฝ่ามแล้วพูดทำความสนามเป็นดังว่า

บทความนี้สำรวจความสำคัญของความสามัคคีในสังคมตามหลักพุทธศาสนา โดยเน้นบทบาทของธรรมาจาริสมาริบุคคลในการสร้างสัมพันธภาพที่ดีกับผู้อื่นและการพัฒนาอารมณ์ร่วมในกลุ่ม อธิบายถึงลักษณะและความจำเป็นของการมีความส

ประโยค ๗ - มังคลดีกับปีนี้แบบ เล่ม ๓ - หน้า ๗๒ [๒๖] บทว่า สมผุปลาปี มีความว่า วาจาอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นวามิไม่มีหลักฐาน ไม่มีที่อ้าง ไม่มีที่สุด ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ละวาจานั้นเสีย. [ธรรมดีก่อนิไต

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวาจาที่ไม่สมควรจะเก็บไว้ ทบทวนคำสอนในพระธรรมกถาที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและประโยชน์ในการดำเนินชีวิต ซึ่งการวิเคราะห์ว่าความเข้าใจสูงสุดจากธรรมะนั้นอยู่ที่ไหน โดยเฉพาะในเรื่องวาจาที่ไ

ประโยค๕ มังกรดำที่เป็นเปล เล่ม ๓ หน้า ที่ 155 ขวนขวายด้วยอำนาจจากท่านวัดปฏิบัติแก่นักผู้แก่กว่่า ด้วยอำนาจ การเห็นภิกษุผู้เข้าไปสู่ข้างเพื่ออนุญาต รับบาตรแล้วชวนชนนชาว บ้านแล้วอันนำชินมาคามาใน ด้วยอำ

ในบทความนี้กล่าวถึงเวยาวัจจะในบริบทของการขวนขวายในการปฏิบัติธรรมในวัด โดยเฉพาะกับผู้เจริญว่าน ซึ่งเจตนานั้นถือเป็นเหตุขวนขวายให้เกิดผลดี ทั้งนี้ยังมีเรื่องราวของพระเจ้าอัครปัชโชติที่ได้พบพระปัจเจกพุทธ

ประโยค ๕. มิ่งคลัตถกษัตริย์ปิ่นเปล ลำ ๓ - หน้าที่ ๑๖๘ [๔๕๒] ส่วนในอรรถกถาปาฏิยสุข ในมหาวรรค ในทีมนิกาย ท่านกล่าวไว้ว่า "ได้ยินว่า พระเจ้า ในกาลเป็นมนุษย์ครั้งก่อน เป็นหกันของเด็กเลี้ยงโค ชำระโค่นไม่ไ

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมและผลในพระพุทธศาสนา โดยบรรยายถึงเรื่องราวของเด็กเลี้ยงโคที่มีประสบการณ์ในการทำกรรมดีและผลที่ได้รับจากกรรมที่ทำ ในการฟังธรรมกถาของพระศาสดา ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจในหลักธรรมชาติแห่งก

ประโยค ๕ - มังคลัตถทีปิเนปล เล่ม ๑ - หน้า ๑๗๐ พรรณนาความแห่งคาถาที่ ๖* [๔๕๔] พึงทราบวินิจฉัยในคาถาที่ ๖. กล่าวว่า อารติ. การเว้น ชื่อว่า วิถี อัทย่างหนึ่ง ชนทั้งหลายผสมวัน ด้วยตนาน นั้น เหตุนี้ เจตน

บทความนี้พรรณนาถึงคาถาที่ ๖ ซึ่งเน้นการเว้นจากปาปีและความสำรวมจากการดื่มน้ำเมา การวิเคราะห์มีการกล่าวถึงมงคลทางจิตใจและการไม่ยินดีในความชั่ว นอกจากนี้ยังอธิบายคุณค่าของการไม่ดื่มสุราและมุ่งมั่นในการรั

ประโยคที่ ๑ มังคลัตถีนี้เป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้า ๑๘๕ เหล่านี้ คือ บรรดาสุราเป็นต้น น้ำดื่มอย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่งเป็นที่ตั้งแห่งความเมา จิตมีความเป็นผู้ใดจะดื่มปราศจาก ผู้ดื่มถึงความพยายามอันเกิดแต่ฉัน

เนื้อหานี้พูดถึงการดื่มสุราและความหมายในความเป็นธรรมในพุทธศาสนา รวมถึงการที่การดื่มน้ำเมานั้นมีผลต่อสติปัญญาและสถานะทางจิตใจ ท่านได้อธิบายเกี่ยวกับการดื่มสุราในฐานะอาบัติและบทเรียนที่ควรเรียนรู้ โดยยก

ประโยค ๕ - มังคลิดาถกล่าวในบท ๓ หน้า ๑๘๖ การขาดศิล คือเจตนาเครื่องเวียนจากการดื่มสุราท่านั้น ย่อมมี ดูการขาดศิลในเพราะการทัศงระเบียบ (ดอกไม้) เป็นต้น." [๑๖๒] ก็หากจะพึงมีคำกล่าวว่า "ศิลคือเจตนาเครื่

บทนี้พูดถึงความสำคัญของศิลในการควบคุมการดื่มสุรา โดยที่ศิลอนาคหมายถึงการมีเจตนาที่ดี ไม่ดื่มสุรา การขาดศิลเกี่ยวกับการดื่มสุราอาจนำไปสู่ความผิดหวังและการขาดวินัยในการดำรงชีวิต นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเรื่

ประโยค๕ - มังคลดาภิสัปปิ ล่ม ๑ - หน้า ๑ ๓๓๓ พระกล่าวว่า มุมา คุมา พุทธิทา ได้แก่ ทำลายแล้วซึ่งหม้อ เพราะความประมาท สองว่า นุโค จ โปโค จ ความว่า บางความเป็นคนเปลือย บางความเป็นคนงุ่มง่าม้า เก่า เพราะเป

เนื้อหาเกี่ยวกับบุคคลเศรษฐีที่มีทรัพย์มากในพระธรรมบดี อธิบายถึงการดื่มน้ำเมาและการทำผิดในอดีต เช่น เรื่องของนางกีรณีที่มีหน้าเหมือนม้า ซึ่งเกี่ยวข้องกับการประพฤติอกใจ และผลแห่งการกระทำที่ไม่ดีในอดีต น

ประโยค- มังคลัตถติปิ นี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ที่ 3 ตปธรรมอย่างยิ่ง. ศีลชื่อว่าตะ (มา) ในโคลงสกัลปชาดก "เราจักละถามทั้งหมดค่ะ." อุโบสถกรรม ชื่อว่าตะ (มา) ในบทหลังสกัลป์ว่า "เราพิจารณาเห็นคุณธรรมเหล่านี้

เอกสารนี้เน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรักษาศีลและการศึกษา พระพุทธศาสนาเสนอแนวทางต่างๆ ในการพัฒนาคุณธรรม เช่น ทาน, ศีล, ความซื่อสัตย์, และความอดทน เพื่อให้ประชาชนมีความสุข

ปรอทคดี- มังคลัตถปีนี้แปล เล่น ๕ หน้า ที่ 4 อ่านออกแห่งต้นหา.ในหมวดธาตุมุจิ จร ฯธาตุเป็นต้น ท่านกล่าวว่า "สิล ชื่อวาตะ ตปวา ตป นี้ เพราะอรรถว่า ยังอฤกษกรรม ทั้งหลายให้ร้อน แต่ในมรรคคลาอ้า ตป นี้ กุลค

เอกสารนี้พูดถึงความสำคัญของธาตุในกลุ่มประเภทต่าง ๆ เช่น วาตะ และ ตป โดยเน้นถึงการสำรวมนิทธ์ที่ถือว่ามีความสำคัญในการช่วยรักษานิทธ์ ว่าควรเผชิญหน้ากับอิทธิผลทางจิตใจและความเครียด ในการพัฒนาจิตใจอย่างต่